V V V

يعطي اليونان كرامة عظيمة للأب برصنوفيوس Barsanuphius، حتي وضعوا أيقونته بجوارأيقونتي القديسين أنبا آفرام وأنبا أنطونيوس في كنيسة أجيا صوفيا بالقسطنطينية.

مصري المولد، عاش في قلاية مجاورة لدير في غزة بفلسطين وذلك في عهد الامبراطور جوستنيان.

قيل أنه لم يكن يلتقي بأحد أو يتصل بإنسان إلا خلال المراسلة، لذا يعتقد اليونان أنه لم يكن يأكل طعامًا أرضيًا.

يروي أوغريس أو إيفاجريوس أن أوستاخيوس بطريرك أورشليم شك فيما سمعه عن حياة هذا الناسك فأمر بتحطيم جزء من حائط في القلاية للتأكد من حقيقة حياته، لكن نارًا انطلقت نحو الذين حاولوا إتمام هذا. أيا كان أمر تقشفه فقد كتب هذا المتوحد إلى آخرين ينصحهم بالاعتدال في الأكل والشرب والنوم والملبس بما يناسب حدّ الكفاف.

كان يهتم جدًا بالكتابة لفاقدي الرجاء مؤكدًا الالتزام بالرجاء في اللَّه غافر الخطية. تنيح حوالي عام 550 م.

من كلماته

V كن عبدًا خاصًا لسيدٍ واحدٍ، ولا تكن عبدًا لكثيرين.

V إن لم يترك التلميذ رغباته خلفه، ويخضع في كل شيء ويتضع، لن يبلغ مدينة السلام.

V الاتضاع يجعل الإنسان مسكنًا للَّه. هذه السكني تطرد الأعداء الأشرار مع كافة الأهواء الرديئة، وتحطم الشيطان رئيسها، فيصير الإنسان هيكلاً للَّه طاهرًا مقدسًا مستنيرًا فرحًا ممتلأ من كل رائحة طيبة وصلاح وسرور، ويصبح الإنسان لابسًا للَّه. نعم ويصير إلهًا، لانه قال: "أنا قلت أنكم آلهة، وبني العلي تدعون"، وحينئذ تنفتح عينا قلبه، وينظر النور الحقيقي، ويفهم ان يقول: إني بالنعمة خلُصتُ بالرب يسوع المسيح.

V محبة المسيح غربتنا عن البشر والبشريات.

V مُتْ بالتمام لكي تحيا بالكمال بالمسيح يسوع ربنا.

V الجلوس في القلاية إنما هو الدخول إلى القلب وتفتيشه، وضبط الفكر من كل شيء رديء، وقطع الهوى.

V V V